——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深(shen)圳有(you)這么一位專家，20余年來主治(zhi)猶太文(wen)學(xue)(xue)與猶太文(wen)化，多年來他(ta)出版相關(guan)學(xue)(xue)術(shu)(shu)專著(zhu)6部(bu)，發表論文(wen)70余篇，編(bian)著(zhu)7部(bu)，譯(yi)著(zhu)數十萬字(zi)，他(ta)的論著(zhu)為中國猶太學(xue)(xue)的建立作出重要貢獻，在(zai)國內(nei)外學(xue)(xue)術(shu)(shu)界產(chan)生廣泛影(ying)響(xiang)，被同行認為是國內(nei)該研究領域(yu)最有(you)影(ying)響(xiang)力的學(xue)(xue)者之(zhi)一，并因此(ci)而享(xiang)受國務院(yuan)(yuan)特殊津貼，他(ta)就是深(shen)圳職(zhi)業技術(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)黨委書記、校(xiao)長，博(bo)士(shi)研究生導師劉洪一。

    劉洪一(yi)，1960年(nian)8月出生于江(jiang)蘇徐州，博(bo)士，教(jiao)(jiao)(jiao)授，博(bo)士生導師(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)育部高等(deng)學校(xiao)(xiao)高職文(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育類專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)學指(zhi)導委(wei)(wei)員會主任，享(xiang)受(shou)國務院特殊津貼專(zhuan)家，深(shen)(shen)圳市(shi)優秀專(zhuan)家，原任深(shen)(shen)圳大(da)學副(fu)校(xiao)(xiao)長，現任深(shen)(shen)圳職業(ye)技術學院黨委(wei)(wei)書記、校(xiao)(xiao)長。1977年(nian)開始在(zai)工(gong)廠做工(gong)人，1978年(nian)起先后考入南京(jing)(jing)師(shi)范大(da)學、黑龍江(jiang)大(da)學、南京(jing)(jing)大(da)學攻讀并獲得學士、碩士、博(bo)士學位。1993年(nian)破(po)格晉升(sheng)副(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年(nian)破(po)格晉升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)授。他長期(qi)在(zai)高校(xiao)(xiao)從(cong)事猶太文(wen)化、比較文(wen)學與(yu)文(wen)化以及(ji)(ji)高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育方面的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學、研究及(ji)(ji)相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世(shi)紀八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)改革開放之初(chu)，劉(liu)洪(hong)(hong)一(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與被認為是繼海明威、福(fu)克納之后最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后裔索爾·貝婁結緣。在(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他發(fa)(fa)現(xian)(xian)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨大(da)(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而(er)且在(zai)(zai)道德倫理(li)和(he)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)等(deng)方面與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多(duo)共(gong)通(tong)之處，同時(shi)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民族(zu)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)在(zai)(zai)古代(dai)又有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)有(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇(yu)，開展(zhan)對(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)值和(he)現(xian)(xian)實意(yi)義(yi)(yi)，于是劉(liu)洪(hong)(hong)一(yi)(yi)義(yi)(yi)無(wu)反顧地(di)走(zou)上(shang)了(le)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路，開啟了(le)這(zhe)一(yi)(yi)具有(you)草(cao)創意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工(gong)作(zuo)。自上(shang)世(shi)紀八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他先(xian)后出版(ban)了(le)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》等(deng)數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻(fan)譯(yi)作(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)績斐(fei)然，獨樹一(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項(xiang)空(kong)白，被同行認為是該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者之一(yi)(yi)。他撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神》一(yi)(yi)書，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)者完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)作(zuo)，產生了(le)廣泛影響(xiang)，被北(bei)京大(da)(da)學(xue)等(deng)列為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)考試指定參(can)考書；《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)內第一(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野(ye)系(xi)統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若干普(pu)遍原理(li)進行發(fa)(fa)掘探討(tao)，出版(ban)不久即(ji)再行印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》一(yi)(yi)書在(zai)(zai)前期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎(chu)上(shang)系(xi)統整理(li)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)，立論(lun)精當，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)極高(gao)聲(sheng)望。他本(ben)人秉持(chi)(chi)唯物主義(yi)(yi)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)、科學(xue)辯證和(he)比較通(tong)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)(ji)融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)外視野(ye)、古今情懷，又堅持(chi)(chi)與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保持(chi)(chi)一(yi)(yi)定距離(li)，冷(leng)靜分析(xi)，客觀(guan)(guan)(guan)陳述，尤對(dui)復雜(za)糾結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)精致洞察，且表達清晰曉暢，很見功力。他認為，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民族(zu)在(zai)(zai)兩千多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)(ji)能(neng)吸納其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保持(chi)(chi)著(zhu)自身民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)(fa)出巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這(zhe)對(dui)目前全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景(jing)下我們民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)何應對(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，具有(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)值，對(dui)深圳(zhen)這(zhe)樣移民城市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)(cheng)，也(ye)具有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借(jie)鑒性。”

　　劉(liu)洪(hong)一不僅在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術領(ling)域卓有(you)成(cheng)就，而(er)且有(you)著強(qiang)烈的(de)(de)(de)社會責任意(yi)識(shi)和(he)使(shi)命意(yi)識(shi)，他非(fei)常注(zhu)(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)的(de)(de)(de)經(jing)世(shi)濟(ji)用(yong)，注(zhu)(zhu)重(zhong)人文(wen)研究(jiu)與社會的(de)(de)(de)結合(he)。他把對猶太文(wen)化的(de)(de)(de)精深(shen)(shen)(shen)研究(jiu)與高等教育改革、創新型(xing)人才(cai)培(pei)養的(de)(de)(de)實際工作相融通，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校得(de)到快速發(fa)展，2011年深(shen)(shen)(shen)職院在西(xi)班牙大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)排行榜上(shang)進入全球(qiu)高校先進行列，超(chao)過了國內一批211重(zhong)點(dian)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并(bing)被評為“十(shi)大創新型(xing)院校”。他對深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)市委市政府(fu)一手抓經(jing)濟(ji)發(fa)展、一手抓文(wen)化建(jian)設的(de)(de)(de)“文(wen)化立市”建(jian)市方略大為贊賞。他認為，無論(lun)是一個(ge)民族還(huan)(huan)是一座城(cheng)(cheng)市，都(dou)應(ying)該(gai)有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)化和(he)精神，沒有(you)文(wen)化的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市是缺乏靈魂的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市，不可(ke)能(neng)持續發(fa)展，不可(ke)能(neng)成(cheng)為世(shi)界名城(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)是開放(fang)窗(chuang)口，強(qiang)調(diao)開放(fang)吸納(na)無疑(yi)是正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)；但(dan)經(jing)過三(san)十(shi)余(yu)年的(de)(de)(de)發(fa)展，今(jin)天還(huan)(huan)應(ying)該(gai)注(zhu)(zhu)重(zhong)培(pei)養本(ben)土(tu)文(wen)化，應(ying)該(gai)充分調(diao)動(dong)本(ben)土(tu)資源特別是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者資源。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)有(you)一大批曾經(jing)在國內叫得(de)響、現在也(ye)非(fei)常有(you)實力的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)充分調(diao)動(dong)和(he)發(fa)揮他們的(de)(de)(de)作用(yong)，形成(cheng)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)。只有(you)調(diao)動(dong)好本(ben)土(tu)文(wen)化資源才(cai)能(neng)培(pei)養出真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化，應(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化在自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)上(shang)生根(gen)。開放(fang)胸懷和(he)家園(yuan)意(yi)識(shi)對于發(fa)展深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化同樣(yang)重(zhong)要。

　　劉洪一的主(zhu)要研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成果(guo)有(you)：《猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》（商(shang)務印書(shu)(shu)館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（商(shang)務印書(shu)(shu)館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶(you)(you)太(tai)精神》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)新論》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《走向(xiang)國(guo)(guo)際化(hua)的高等(deng)教育》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）等(deng)多(duo)部(bu)專(zhuan)著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)藝理(li)論研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比(bi)較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)權威核心(xin)期(qi)刊發表學(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)70余篇；主(zhu)編《大(da)學(xue)(xue)(xue)素質教育的理(li)念與(yu)實踐》、《高等(deng)教育的改革與(yu)創新》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶(you)(you)太(tai)名人傳》（六卷）等(deng)著(zhu)作多(duo)部(bu)；出(chu)(chu)(chu)版(ban)《婚禮的華蓋(gai)》等(deng)譯著(zhu)數十萬字。他的有(you)關論著(zhu)多(duo)被《新華文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族(zu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中(zhong)華讀(du)書(shu)(shu)報》、以及美(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介紹。