——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳有(you)這么一位專家，20余(yu)年來主(zhu)治(zhi)猶太(tai)文(wen)學(xue)與猶太(tai)文(wen)化，多年來他出(chu)版相關學(xue)術專著6部，發表論(lun)文(wen)70余(yu)篇(pian)，編著7部，譯著數十萬字，他的(de)論(lun)著為中(zhong)國(guo)猶太(tai)學(xue)的(de)建立(li)作出(chu)重(zhong)要(yao)貢(gong)獻(xian)，在(zai)國(guo)內外學(xue)術界產生廣泛影響，被(bei)同(tong)行認為是國(guo)內該研究(jiu)領域最有(you)影響力的(de)學(xue)者之一，并(bing)因此而享受國(guo)務院特殊(shu)津貼(tie)，他就是深圳職業技術學(xue)院黨委書記、校(xiao)長，博士研究(jiu)生導師劉洪一。

    劉洪一，1960年8月出生(sheng)(sheng)于江蘇徐州，博士(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)授，博士(shi)生(sheng)(sheng)導師，教(jiao)(jiao)(jiao)育部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)高(gao)職(zhi)文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育類專(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指導委(wei)員會主(zhu)任(ren)，享受國務院特殊津(jin)貼(tie)專(zhuan)家，深圳(zhen)市優秀專(zhuan)家，原任(ren)深圳(zhen)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長，現任(ren)深圳(zhen)職(zhi)業技術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院黨委(wei)書記、校(xiao)長。1977年開始(shi)在工廠做工人，1978年起(qi)先后考入南京(jing)師范大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍江大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1993年破格晉升副(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年破格晉升教(jiao)(jiao)(jiao)授。他長期在高(gao)校(xiao)從事猶太文(wen)化(hua)、比較文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)化(hua)以及高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育方面的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、研(yan)究(jiu)及相關管(guan)理(li)工作。

　　上世(shi)紀八(ba)十(shi)年代(dai)改革開放之初，劉(liu)洪一(yi)(yi)因撰(zhuan)寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)繼海明威、福克納(na)之后(hou)最偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小(xiao)說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)后(hou)裔索(suo)爾·貝婁(lou)結(jie)(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發現(xian)(xian)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)(you)著巨大(da)(da)(da)而深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，而且在(zai)(zai)(zai)道(dao)德倫理(li)和(he)(he)價值觀(guan)等(deng)方面與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)許多(duo)共通之處，同(tong)時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民族和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族在(zai)(zai)(zai)古代(dai)又有(you)(you)(you)(you)某些(xie)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)有(you)(you)(you)(you)著相似的(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開展對(dui)(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改革開放條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)(you)(you)著重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)價值和(he)(he)現(xian)(xian)實意義(yi)(yi)(yi)(yi)，于是(shi)(shi)(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)反顧地走上了(le)(le)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路(lu)，開啟了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)具有(you)(you)(you)(you)草創意義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)工作(zuo)。自上世(shi)紀八(ba)十(shi)年代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他(ta)先(xian)后(hou)出(chu)版了(le)(le)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)專著、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國(guo)內該(gai)領域的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然，獨樹(shu)一(yi)(yi)幟，填補了(le)(le)該(gai)領域的(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被同(tong)行(xing)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域最有(you)(you)(you)(you)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之一(yi)(yi)。他(ta)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)角度系(xi)(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著作(zuo)，產(chan)生(sheng)了(le)(le)廣泛影(ying)響，被北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)等(deng)列(lie)為(wei)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)(xue)考試(shi)指定(ding)參(can)(can)考書(shu)；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野(ye)系(xi)(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)》獨辟(pi)蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進行(xing)發掘探討，出(chu)版不久即再行(xing)印(yin)刷(shua)；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎(chu)上系(xi)(xi)統(tong)整(zheng)理(li)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特質(zhi)要(yao)義(yi)(yi)(yi)(yi)，立論(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域享有(you)(you)(you)(you)極高聲望。他(ta)本人(ren)秉持唯物(wu)主義(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)界觀(guan)、科學(xue)(xue)辯(bian)證(zheng)和(he)(he)比(bi)較(jiao)通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)論(lun)，既(ji)融通中(zhong)(zhong)(zhong)外視野(ye)、古今情(qing)懷，又堅持與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)象保持一(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜分析，客觀(guan)陳(chen)述，尤對(dui)(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題(ti)，多(duo)有(you)(you)(you)(you)精(jing)致洞察，且表達(da)清晰曉暢，很(hen)見功力(li)。他(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民族在(zai)(zai)(zai)兩千(qian)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納(na)其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)優(you)質(zhi)要(yao)素，又始終保持著自身(shen)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥(huan)發出(chu)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)力(li)，這(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)目(mu)前(qian)(qian)全球化(hua)(hua)(hua)背景下(xia)我們民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應(ying)對(dui)(dui)(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰和(he)(he)發展，具有(you)(you)(you)(you)極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)考價值，對(dui)(dui)(dui)(dui)深(shen)圳這(zhe)樣移(yi)民城市的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)(you)(you)(you)很(hen)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)可(ke)借鑒性(xing)。”

　　劉洪(hong)一(yi)不僅在(zai)學(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)成就，而且有(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)社會責任意識和(he)使命意識，他(ta)(ta)非常注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)世濟(ji)用，注(zhu)重(zhong)人文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)與社會的(de)(de)(de)(de)結(jie)合。他(ta)(ta)把對猶太文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)精深(shen)(shen)研(yan)究(jiu)與高等教育改(gai)革、創(chuang)新型人才培養的(de)(de)(de)(de)實際工作(zuo)相(xiang)融通(tong)，使學(xue)(xue)校(xiao)得到快速發(fa)展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)職院在(zai)西(xi)班牙大(da)學(xue)(xue)排(pai)行(xing)榜上進入全球高校(xiao)先(xian)進行(xing)列，超過了國(guo)內一(yi)批(pi)211重(zhong)點大(da)學(xue)(xue)，并被評為“十(shi)大(da)創(chuang)新型院校(xiao)”。他(ta)(ta)對深(shen)(shen)圳市委市政(zheng)府一(yi)手(shou)抓經(jing)(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)手(shou)抓文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)立市”建市方略(lve)大(da)為贊賞。他(ta)(ta)認(ren)為，無論(lun)是(shi)(shi)一(yi)個民族還是(shi)(shi)一(yi)座城市，都應(ying)該(gai)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)和(he)精神，沒有(you)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)城市是(shi)(shi)缺(que)乏靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)城市，不可能(neng)持續(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)，不可能(neng)成為世界名城。深(shen)(shen)圳是(shi)(shi)開放(fang)窗口，強調開放(fang)吸納無疑是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)；但經(jing)(jing)過三十(shi)余年的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，今天還應(ying)該(gai)注(zhu)重(zhong)培養本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)充(chong)分調動本(ben)土資源(yuan)特別是(shi)(shi)學(xue)(xue)者資源(yuan)。深(shen)(shen)圳有(you)一(yi)大(da)批(pi)曾經(jing)(jing)在(zai)國(guo)內叫得響、現在(zai)也非常有(you)實力的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)充(chong)分調動和(he)發(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，形(xing)成深(shen)(shen)圳學(xue)(xue)派。只有(you)調動好本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)才能(neng)培養出真正的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)土壤(rang)上生根。開放(fang)胸懷(huai)和(he)家園意識對于發(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)同(tong)樣(yang)重(zhong)要(yao)。

　　劉洪(hong)一的主要研(yan)(yan)(yan)究成果有：《猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義》（商務印(yin)書館）、《圣經(jing)敘事研(yan)(yan)(yan)究》（商務印(yin)書館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)精(jing)神》（南京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《美國猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)新論(lun)(lun)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《走向(xiang)國際化(hua)(hua)(hua)的高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育(yu)》（北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）等(deng)(deng)多部專著；曾在《外(wai)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究》、《中國比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究》、《復旦(dan)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權(quan)威核(he)心期刊(kan)發表學(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育(yu)的理(li)念與(yu)實踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育(yu)的改革與(yu)創新》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)名人傳》（六卷(juan)）等(deng)(deng)著作多部；出(chu)版(ban)《婚禮的華蓋(gai)》等(deng)(deng)譯著數(shu)十(shi)萬字。他的有關論(lun)(lun)著多被《新華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究》、《民族研(yan)(yan)(yan)究》、《世界史》、《北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)(bao)》、《中華讀書報(bao)(bao)》、以及美國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹。