鄧(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合生長(chang)》、《深(shen)(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)近年來關(guan)于深(shen)(shen)圳最(zui)具沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表達(da)了(le)。看時總會(hui)想到作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)(ge)名字。關(guan)于"光(guang)(guang)"，陶淵明《桃花源記》里有(you)(you)(you) "林(lin)盡水(shui)源，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛若有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里自然(ran)多(duo)動、植(zhi)(zhi)(zhi)物，鄧(deng)對動植(zhi)(zhi)(zhi)物特別感興趣，筆觸既細膩(ni)又彌漫著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡水(shui)源，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)"，語流里"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和情(qing)緒很(hen)真切地呈現(xian)(xian)出來了(le)，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多(duo)是(shi)(shi)因為這個(ge)(ge)"便(bian)"略(lve)快了(le)。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口"，這個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口在哪(na)里？不妨自問，如果是(shi)(shi)自己表達(da)深(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切入(ru)口會(hui)在哪(na)里？鄧(deng)常從動、植(zhi)(zhi)(zhi)物入(ru)手，其實，在現(xian)(xian)代主義(yi)文學譜系里，動物性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現(xian)(xian)代感。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛"就是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自身(shen)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這一(yi)(yi)切最(zui)后歸于"若有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳河(he)里有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)魚》里有(you)(you)(you)個(ge)(ge)女(nv)人就叫"林(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)經典表述--"神說要有(you)光(guang)(guang)，就有(you)了(le)光(guang)(guang)"。有(you)意思的(de)(de)是(shi)，"光(guang)(guang)"出(chu)現前還有(you)一(yi)句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)第(di)二(er)句(ju)話："地(di)是(shi)空虛混沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗，神的(de)(de)靈(ling)運行(xing)(xing)在(zai)水面(mian)上。"鄧(deng)寫得比(bi)較(jiao)深(shen)的(de)(de)東(dong)西很像(xiang)這(zhe)(zhe)個機制。他(ta)面(mian)對(dui)的(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學(xue)，它(ta)涉及的(de)(de)內在(zai)的(de)(de)東(dong)西或(huo)者是(shi)混沌的(de)(de)，或(huo)者是(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)兩個很大(da)(da)的(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)內容時，如果要采取一(yi)個更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)理解方式(shi)，一(yi)定會意識(shi)到這(zhe)(zhe)內容里面(mian)的(de)(de)東(dong)西很淵(yuan)(yuan)深(shen)，難題則(ze)在(zai)于雖(sui)然知道這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)，但如何面(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"感，怎么上手下探日(ri)常生活以下的(de)(de)內容，達至"神的(de)(de)靈(ling)運行(xing)(xing)在(zai)水面(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)某些(xie)(xie)(xie)小說，譬(pi)如《離(li)市民中心二(er)百米》，雖(sui)很努力(li)還是(shi)會覺得不夠妥帖，大(da)(da)概就是(shi)它(ta)稀釋了(le)"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)"黑暗"感，過于清(qing)晰(xi)了(le)，會給人以符號(hao)化的(de)(de)印象(xiang)。但有(you)的(de)(de)篇目，像(xiang)《北(bei)環路空無一(yi)人》《如何走進歡樂谷》，讓人會感受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"，"靈(ling)運行(xing)(xing)在(zai)水面(mian)上"的(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)真是(shi)很棒的(de)(de)作品(pin)。

　　鄧(deng)小說里可(ke)談的(de)(de)東西實在是(shi)太多，令(ling)人印象深刻的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)藝術處理方式(shi)有(you)著(zhu)很(hen)強(qiang)的(de)(de)卡夫卡式(shi)的(de)(de)色彩，譬如說《深圳(zhen)在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公(gong)的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊周夢(meng)蝶，男(nan)主(zhu)人公(gong)則是(shi)變成了一匹馬(ma)，力量感十足，想(xiang)象是(shi)很(hen)強(qiang)悍(han)的(de)(de)，把整(zheng)個(ge)小說拉升了起來。這些想(xiang)象的(de)(de)細節(jie)是(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生(sheng)活邏輯(ji)表現(xian)出來的(de)(de)，一如卡夫卡那樣，細節(jie)是(shi)現(xian)實主(zhu)義(yi)的(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)氣(qi)質，有(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)寓言性(xing)。鄧(deng)的(de)(de)很(hen)多小說都有(you)這個(ge)特(te)點(dian)。

　　鄧小說(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)(de)勁道外(wai)(wai)，有些(xie)小說(shuo)比如說(shuo)《在(zai)龍華(hua)跳舞的(de)(de)(de)兩個原則》更(geng)自覺地表達了抒情(qing)性的(de)(de)(de)內容。這(zhe)種抒情(qing)性可能是(shi)鄧以后小說(shuo)里(li)(li)會出現更(geng)多的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)軟弱的(de)(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍》一書里(li)(li)就(jiu)很(hen)精彩(cai)。一些(xie)海外(wai)(wai)學者提出過(guo)中國文(wen)化的(de)(de)(de)抒情(qing)傳統，對深(shen)圳文(wen)學來說(shuo)，這(zhe)也一個重(zhong)要的(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這三本小(xiao)(xiao)說(shuo)集，如果(guo)從符號性、影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)話(hua)，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文(wen)學的(de)(de)(de)(de)版圖上會(hui)有(you)(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)意義，不(bu)過(guo)個(ge)(ge)人最喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如何走進歡(huan)(huan)樂(le)谷》和《你可(ke)以讓百合生(sheng)長》。《如何走進歡(huan)(huan)樂(le)谷》有(you)(you)很多內在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面(mian)黑暗(an)"與流動的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，都很好。《你可(ke)以讓百合生(sheng)長》這個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)說(shuo)也特(te)別生(sheng)動，敘(xu)述者是一個(ge)(ge)有(you)(you)些混不(bu)吝(lin)的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少(shao)女，像深圳這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)正在快速成長中(zhong)的(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少(shao)得了(le)這類(lei)視角。可(ke)以說(shuo)《你可(ke)以讓百合生(sheng)長》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)語氣正是這篇小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動之源。

　　這(zhe)三本書讓深圳文學有(you)"光"，深圳也正期待(dai)著自己的城市文學代言人(ren)，鄧是(shi)有(you)筆力且自覺的，蠻(man)值得期待(dai)。

　　張克